Соционика - наука о психологии личности

В рамках теории социально-исторического процесса как единства многообразия и неравномерности развития отдельных обществ исследователи на всех этапах развития социального знания отмечали общность фундаментальных характеристик всех участников процесса (Г.Гегель, К.Маркс).

Наблюдаемое сходство стадий интерпретировалось как проявление сущности истории сторонниками идеи цикличности исторического процесса (Д.Ви ко, Т.Моммзен, Э.Мейер), что наиболее полно воплотилось в историософских концепциях социально-исторического прогресса как вариантах линеарной его трактовки (М.Кондорсе, Г.Спенсер, О.Конт, Ф.Фукуяма).

К ним примыкает ковариантная модель всемирной истории (К.Ясперс), согласно которой множество обществ развиваются самостоятельно, но время от времени характеристики их развития синхронизируются и наблюдаются одновременные качественные изменения. Уравновешивая крайности мирсистемного анализа И.Валлерстайна, который свел национальные социумы к эманациям мировой системы.

В.Каволис высказал идею о возможности порождения мироцелостности отдельными цивилизациями как локальными социокультурными системами. Р.Бенедикс отмечал способность каждого общества сохранять исторически сложившиеся социальные структуры, которые во многих случаях оказываются чрезвычайно устойчивыми и с трудом поддаются разрушению. К этой идее примыкает подход Н.Лумана, рассматривающего частные социальные системы как аутопойетичные (самовоспроизводящиеся).

При всем плюрализме современных подходов и полипарадигмальности в интерпретациях социально-исторического процесса, по мнению автора, наибольшей целостностью, системностью и адекватностью обладает цивилизационный подход (Н.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби, Ф.Бродель, С.Хантингтон), основанный на принципе “самодостаточности” локального развития и уникальности форм отдельных обществ. Согласно цивилизационной парадигме участники всемирно-исторического процесса взаимодействуют друг с другом, хотя и в разной степени на разных этапах своей истории, и это взаимодействие оказывает влияние на специфику развития отдельных обществ.

С этим положением вполне коррелирует теория комплексности, предлагаемая для анализа динамичных и самоорганизующихся систем, в том числе и общества (Дж.Смит, К.Дженис, Дж.Урри, Б.Хайнц). Комплексные системы возникают в процессе взаимодействия простых элементов и состоят из большого количества элементов. Агенты комплексной системы действуют в конкретной окружающей среде, демонстрируя свою способность приспосабливаться к возникающим обстоятельствам. В рамках данной теории можно выделить следующие особенности сложных систем, к которым исследователи относят и общество. События и элементы влияют друг на друга. Малые причины вызывают большие последствия, изменения могут быть катастрофическими в период трансформации систем.

Наиболее весомым вкладом в формирование адекватной картины современного мира, по мнению автора, является следующее положение теории комплексности, разрешающее дилемму универсальности и уникальности общественного развития: при прохождении поворотных точек (бифуркаций) в комплексных системах формируется особый паттерн действий и развития.