Соционика - наука о психологии личности

Неизбежным продуктом взаимодействия индивидов и коллективов по поводу производимых благ, ресурсов, статусных позиций и возможностей являются различия и неравенства. Базовая потребность человека и группы — отличаться — проявляется в движении от значимых различий к принципам дифференциации и далее — критериям стратификации.

Наблюдения последнего времени заставляют обратить внимание на различия в отношении к прошлому в украинском обществе. Оценка деятельности исторических фигур, отношение к событиям в историческом прошлом и их интерпретация все чаще артикулируются в контексте политико-идеологических противостояний. Но прежде чем вписывать отношение к прошлому в перечень социально значимых различий, необходимо выяснить основания применения имеющихся теорий и подходов к условиям современной Украины. То есть что означает “отношение к прошлому” с точки зрения социологии, каков набор адекватных объяснительных моделей и подтверждаются ли они конкретными исследованиями, что и составляет цель настоящей работы.

Одним из следствий социально-экономической стабилизации конца 1990-х годов и подъема самосознания после “оранжевой революции” стало внимание к знакам прошлого в повседневной жизни. Симптомами политизации отношения к прошлому стали, в частности, выступления и политические спекуляции вокруг мемориалов и памятников. Выступлениями “против” либо “в поддержку” сопровождалась установка памятников Екатерине II в Одессе, С.Бандере — во Львове, князю Потемкину — в Николаеве. Таинственное исчезновение Памятного знака воинам УПА в Харькове напомнило “войну с памятниками” времен перестройки. Да и сами факты установки памятников, что, очевидно, не может состояться без соответствующего решения органов власти, воспринимаются прежде всего как политикоидеологическая, а не гуманитарная акция.

Актуализация отношения к прошлому стала отличительной чертой предвыборной кампании 2007 года. Партии и блоки призывали “помнить свое прошлое”, по-разному акцентируя представленные в этом слогане смыслы. Так, актуальное прошлое артикулировалось как основание идентичности. Помнить — значит периодически вспоминать, подтверждать статус достойного памяти человека или события; такой смысл актуализировали призывы к участию в ритуализированных действиях, церемониях коммеморации (митингах, шествиях, других формах почитания героев и жертв). Наконец, помнить свое прошлое — означает правильный выбор среди истинных и ложных героев прошлого.

Своеобразной вершиной обращений к прошлому в контексте политических противостояний стали выступления президента В.Ющенко в День памяти жертв голодоморов 23 октября 2007 года в Харькове. Развивая властные инициативы в отношении увековечения памяти жертв трагедии, президент высказался о необходимости создания мемориалов памяти жертв голодомора в Киеве и Харькове. Отмечалась также потребность в изменении самого характера знания и представлений о голодоморе, движения от мифов и замалчиваний к достоверным научным знаниям, документальным свидетельствам и правде каждой потерявшей близких семьи. Тем самым признание жертв голодомора должно стать важнейшим актом самосознания украинской нации, трагедию которой следует расценивать наравне с всемирно признанным Холокостом.

Переходя от целей к средствам их достижения, президент не жалел глаголов долженствования. Он объявил активное и системное проведение в жизнь этих идей долгом власти вне зависимости от того, какие настроения и мнения по этому поводу присутствуют в обществе. Это требование, как сказал тогда президент, будет закреплено в законе об уголовной ответственности за отрицание голодомора как геноцида украинского народа, который будет внесен президентом на рассмотрение парламента.

Таким образом, авторитет главы государства связал здесь отношение к прошлому и актуальную позицию индивида во властной структуре (указанные заявления были сделаны на заседании Координационного совета с участием всех глав областных государственных администраций) и в социальном пространстве в целом. Иными словами, отношение к прошлому — это уже не личное дело каждого, а изучение украинской истории не заканчивается оценкой за школьный или вузовский курс, теперь оно непосредственно связано с настоящим и будущим и максимально политизировано.