Соционика - наука о психологии личности

Экономика в качестве материально-преобразующего вида человеческого мироотношения необходима человеку в случаях его самовыживания.
Производство необходимого продукта его развития и совершенствования, производство прибавочного продукта.

Создания необходимого материального субстрата художественно-эстетического продукта его рефлектирующей деятельности тиражирование этого продукта обмена предмета искусства на те или иные материальные ценности продажа предметов искусства.

“Задержание” (сохранение) в качестве рефлективного вида человеческого мироотношения имеет место в случаях:
обнаружения давности социального (социокультурного) явления, предметы исторического прошлого, мемориальной эстетики — музейные экспонаты, присущести предмету редкого естественного долговременного, “вечного” свойства прекрасного (золото, бриллианты, драгоценности). Запечатления предмета или жизненной ситуации, обладающих эстетическим совершенством или социальной самобытностью.

Противоположность этих двух видов человеческого мироотношения, таким образом, налицо. Сколь бы ни пребывали в сфере обращения товары широкого потребления, они, рано или поздно, негативируютс. Хлебобулочные изделия, в конце концов, съедаются; одежда и обувь изнашиваются; мебель отживает свой век. Дома ветшают и уступают место новым и т.д. Сколь бы ни разрушало время материальную оболочку созданного гением художественного образа, он живет века — реставрируется, тиражируется, репродуцируется, сохраняется и сберегается в памяти человеческой как “остановленное мгновенье”.

Два вида человеческого мироотношения не только враждуют между собой, но и тесно друг с другом связаны. Более того, иной раз они норовят подменить один другого. Так, нам жаль расставаться с долго служившей нам вещью, к которой мы привыкли, — прохудившимися домашним тапочками, с надбитой чашкой или престарелым шкафом. Это в том случае, если в нас преобладает свойство “задерживающего”, эстетического мироотношения. Но немало среди нас и тех, то выбрасывает “старый хлам”, торгует антиквариатом, иконами, художественным дефицитом, радуясь тому, что получил от этой продажи изрядный куш денег. Это в том случае, если в нас преобладает свойство негативирующего, потребительского мироотношения, чувство фетишистского обладания.

В социологическом понимании экономика является процессом создания, обмена, распределения и потребления необходимых для физического существования человека вещей, предметов и услуг. В ней различимы три взаимодействующие между собой фигуры — производитель, посредник (торговец) и потребитель. В таком же, социологическом, понимании искусство есть создание художественных образов и их восприятие. В нем также различимы три фигуры — художник, посредник (распространитель, устроитель, импресарио) и публика (читатель, зритель, слушатель). В современном, обыденном понимании искусство является специфической сферой экономики, создающей художественные произведения в качестве обычного товара. Но это далеко не так. Попадая в орбиту товарно-денежных, экономических отношений, искусство, казалось бы, действительно подчиняется этим отношениям, становится предметом купли-продажи: мы покупаем по разной цене книги и журналы, платим деньги за вход в картинные галереи, театры или концертные залы, приобретаем за баснословные цены художественные полотна, антиквариат. И тем не менее мы далеко не всегда пользуемся произведениями искусства как произведениями искусства — большинство его “покупателей” приобретают всего лишь предмет развлечения, символы своего материального могущества, закрепляя или повышая благодаря предметам искусства свой социальный статус. Большинство людей, имея произведения искусства, не пользуются ими адекватным образом — не переживают внушаемых художником чувств, не испытывают того катарсиса, который имманентен подлинно художественному восприятию в качестве вызываемого и преодолеваемого им страдания. И здесь впору остановиться на рассмотрении соотношения двух видов человеческого мироотношения.